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  • 行道为文 典范长在——圣严师父遗言

    遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。 　　八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番... 　　行道为文 典范长在——圣严师父遗言 　　圣严师父遗言 　　一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590889.html

  • 龙泉山唐三教场——古代和谐社会的典范

    所谓三教之争实际上只纠缠于道佛两家，从我国历史上秦专任法术，汉王霸并用，唐三教并行，宋以后则以理学为正统的脉络看，唐朝是政府（代表儒家）出面调解道佛之争，并在争斗严重地区修建三教场，明确各自的地位、... 　　龙泉山唐三教场——古代和谐社会的典范 　　山泉乡大佛村境内的古东大路上，有自古闻名的唐三教场（现称大佛寺或石佛寺，原是调解儒释道教矛盾的场所），内有早在上世纪60年代初即公布为省级...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274694898.html

  • 谦和平静的燃灯寺

    　　谦和平静的燃灯寺 　　文/桑园 　　燃灯寺位于秦岭北麓最西部的马营镇南部，处于黄土丘陵与灌木林带的过度区。 　　最初听到燃灯寺这个名字是在学生时代。有位朋友曾讲起一个亲戚在燃灯寺待过。我对燃灯寺的兴趣是因为这个名字不太平凡。另一原因是在燃灯寺发生过的一些故事。 　　相传燃灯寺建于南北朝时期，唐宋元明清四朝经历多次道佛之争，最终归于佛家。可见燃灯寺虽地处深山仍不免受政治影响。...

    桑园

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031796097.html

  • 佛教与和谐世界的构建

    的世界，其缺陷与病态，何止以上所列这些。　　相由心生，战争和乱象不会凭空而起。佛就说：战争源于内在贪欲，源于优先权。他说，君王征服世界、拥有山海，没有满足，引起战争。又说：“无明为本，母子共争，父子兄弟亲族共争，王王共争，民民共争，国国共争，以共争故，以种种器杖相向加害。”如同战争，人类社会的种种缺陷与病态，其源头，何曾不如如此。可见，人类面临的危机，归根到底是人心的危机。心病要用心药治。佛陀以为...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551313.html

  • 旅日琴僧东皋心越传略

    打击，诚令人嗟叹不已。东皋东渡以来的艰难步伐，实在难以想象。揆其原因，计有两端：一为当时日本尚属锁国时期，严禁外国人人境。一为受中国本土佛门派系之争，即所谓「僧静」的余波在日本的反映。 崇祯...是明末清初中国本土禅门宗派之争在日本的反映。 中国禅门宗派之争，起於费隐道容撰《五灯严统》一书。《严统》前二十卷悉本《五灯会元》，仅将天皇悟以後各代，及云门法眼二宗，《会元》所标为青原下几世者，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552549.html

  • 北京洛阳33年2900件故宫离散文物之争（图）

    社会各界的广泛关注，也在洛阳当地引起反响。就连很多洛阳人都不知道，他们身边的文物，是从北京故宫调拨过来的。 　　一位不愿透露姓名的业内人士说，其实，两地的文物之争，最早发生在上个世纪，直到现在，...问及原因，她说：佛家不问出处。 　　●洛阳人的文物情结 　　 　　我是洛阳人，当然希望这些文物留在洛阳 　　6月15日早上，记者在洛阳街头乘上一辆出租车。提及北京洛阳两地的文物之争，司机韩林成说：...

    佚名

    |故宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0932304762.html

  • 《心经》的人生智慧

    rdquo;这是说追求财富和财富亡失导致的痛苦。 同《经》又说：“众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子争，子共母争，父子、兄弟、姐妹、亲族展转共争。彼既如是共争斗已，母说子恶，子说母恶，...ldquo;众生因欲缘欲，以欲为本故，王王共争，梵志梵志共争，居士居士共争，民民共争，国国共争，彼因斗争共相憎故，以种种器仗转相加害，或以拳叉石掷，或以杖打刀斫。彼当斗时，或死、或怖、受极重苦&...

    济群法师

    心经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12370025668.html

  • 当佛陀遇见上帝——现代神学给予佛学的启示与反思

    可以说明“轮回”的成立外，亦或许可以使许多修道与思想上的差异，重新回到佛陀的“圣言”本身！只是，什么是佛陀的圣言？佛教史上一直存在着了义与不了义之争，中观、唯识的空、有之争，就是一例，这恐怕在佛教教义...　　当佛陀遇见上帝——现代神学给予佛学的启示与反思　　作者： 赵东明　　“佛学”发源自“西方”的印度，传至“东方”的中国、日本、朝鲜而盛大……然而，比之印度，更远的 “西方”——欧洲之近现代的“...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851027.html

  • 宗教与哲学的两难：《大乘起信论》义理之争的百年回顾与反思(发言纲要)

    　近代以来，关于《大乘起信论》的文本真伪和相关的义理之争，为近百年佛学研究的重大公案之一.百年来佛教内外几代学者,若欧阳竟无、章太炎、梁启超、熊十力、吕澂、王恩洋、太虚、印光、印顺、巨赞、牟宗三、韩镜...”思想是否合乎佛教原旨和佛陀本怀；生佛不二的如来藏观念是否符合佛教教理等问题，逐渐成为争议的核心。回顾百年来《大乘起信论》的义理之争中的自成体系且较有影响者，大体可总结为三个不同方向： 　　一...

    姚 彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473053556.html

  • 玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年

    ，始终如一，古今流芳。　　（四）融会贯通，阐扬真义　　在中印历史上，大小乘之争，空有之争，历来不绝。玄奘法师趣大舍小，以小归大，并融会般若瑜伽，宣示中道，特别提出瑜伽的三自性义，破遍计所执性以明真空，...玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年　　作者：惟贤长老 　　唐代玄奘法师的毕生成就，举世闻名，其学问和品德实属千古第一人，他是佛学家、哲学家、旅行家、翻译家，是...

    惟贤长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102254868.html
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